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Sera Kloster
Das Sera Kloster befindet sich in dem nördlichen Vorort der Stadt Lhasa.
Einer Überlieferung zufolge wurde es nach einer gleichnamigen, auf dem Berg beheimateten Wildrose benannt. Es gibt aber auch eine andere Auslegung des Namens, nach der Sera "Hagel" bedeutet. Der vollständige Name des Klosters lautet Sera Mahayana. Im Sera Kloster (chinesisch: 色拉寺) finden Debatten über die buddhistischen Lehren statt, was zahlreiche Touristen anzieht.
Das Sera Kloster (chinesisch: 色拉寺) ist eines der drei berühmten Klöster in Lhasa (chinesisch: 拉萨) zusammen mit dem Drepung Kloster (chinesisch: 哲蚌寺) und dem Ganden Kloster (chinesisch: 甘丹寺). Das Sera Kloster widmet sich der Gelugpa oder auch Gelbe Hüte Sekte genannt, einem Zweig des tibetischen Buddhismuses der von Tsong Khapa gegründet wurde. Jamchen Chojey, einer von Tsong Khapas Jünger, erbaut 1419 während der Ming Dynastie (1368-1644) das Kloster. Das Kloster wurde Sera genannt, was wild Rose in der tibetischen Sprache bedeutet, weil es hinter einem Hügel, der mit wilden Rosen bedeckt war, gebaut wurde.
Kurz nach der Gründung des Klosters gab es zwei Zhacangs (buddhistische Kollegien), die das Zentrum des Klosters bildeten. Später wurde das Kloster ausgebaut und nahm den heutigen Umfang an. Heute besteht das Kloster hauptsächlich aus der Sutrahalle, drei Zhacangs und 30 Wohnhäusern für Mönche und Lebende Buddhas. Das Kloster wurde nach den geographischen Verhältnissen gebaut. Die dicht nebeneinander stehenden Häuser zeigen eine übersichtliche bauliche Ordnung, wobei die Hauptgebäude hervortreten. Die Große Sutrahalle ist die größte Halle und zugleich das Verwaltungszentrum des Klosters. Sie hat vier Stockwerke.
Die Haupthalle liegt im Nordwesten des Gebäudekomplexes, bestehend aus einem Vorplatz, einer Sutrahalle und fünf Wohnhäusern mit einer Fläche von nahezu 2000 m².
In der Haupthalle steht die Statue von Sagya Yeshes. Hinter der Haupthalle gibt es drei kleinere Buddhahallen. In großen Bücherregalen an der südlichen Wand der Qamba-Halle steht das von Kaiser Zhudi geschenkte, im 8. Regierungsjahr dieses Kaisers gedruckte Ganggyur. In der Arhathalle auf der westlichen Seite stehen 16 Arhatfiguren aus Ton, die den von Sagya Yesches aus dem Landesinneren gebrachten, aus Holz geschnitzten Arhatfiguren nachgebildet wurden. An diesen Figuren ist der Stil von Skulpturen der Ming-Dynastie deutlich erkennbar. Die große Arhathalle ist durch den Baustil des Landesinneren geprägt, was sich in der Balken- und Dachkonstruktion zeigt. Die Dächer sind mit Götter- und Tierfiguren geschmückt.
Das Sera-Kloster (chinesisch: 色拉寺) verfügt über eine Menge von Kulturgegenständen. Besonders zu erwähnen ist die vorhin genannte Ganggyur. Die Bände sind mit kaiserlichen Bemerkungen versehen und in Edelholzkisten mit Goldfäden verpackt. Den kaiserlichen Bemerkungen ist zu entnehmen, dass der Kaiser einen Sonderbeauftragten nach Tibet geschickt hatte, um diese heilige buddhistische Schrift zu holen, um sie später unter seiner Aufsicht drucken zu lassen.
Der Text ist in tibetischer Sprache abgefasst; am Rande sind die Überschriften zusätzlich in Chinesisch angegeben. Diese Ausgabe hat eine vorzügliche Druckqualität und eine hochwertige Verpackung. Sie ist sowohl für die philologische Forschung, als auch für die Erforschung der Geschichte des Druckwesens Chinas von großer Bedeutung. Neben dieser Druckausgabe hat auch das vom Kaiser geschenkte Tangka mit dem Bildnis Sagya Yeshes einen hohen künstlerischen und historischen Wert. Dieses mit bunten Fäden durchwirkte Tangka ist schon über 500 Jahre alt und zeigt noch immer deutliche Linien. Neben dem Bild ist der vollständige Titel Sagya Yeshes zu lesen.
Debatten über die buddhistischen Lehren
Eine Besonderheit im Sera-Kloster ist die spirituelle Mönchs-Debatte im Sera-Kloster. Besonders beeindruckend sind die täglichen „Mönchs- Debatten“, die in einem Hof hinter dem Kloster stattfinden. Zu der Ausbildung der Mönche des Sera Klosters gehört auch die hohe Kunst der Diskussion zu erlernen. Hier geht es oft sehr lebhaft zu. Diskussionen werden dadurch ausgetragen, dass jemand herausgefordert wird auf philosophische Fragen zu antworten. Dazu klatscht der Mönch laut die Hände. Der vor ihm Sitzende antwortet. Am nächsten Tag werden die Rollen getauscht. Die Debatten werden teilweise äußerst intensiv betrieben.
Coqen Halle
Die Coqen Halle, die 1710 errichtet wurde, ist ein vierstöckiges Gebäude im nordöstlichen Bereich des Klosters. Diese Hauptsammlungshalle, wo die verschiedenen Rituale abgehalten werden, wird von 125 Säulen mit unterschiedlichen Höhen gestützt und erstreckt sich über 2,000 Quadratmeter. Sie besteht aus fünf Kapellen zur Ehre an Maitreya, Sakyamuni, Arhats, Tsong Khapa, Kwan-Yin mit tausend Händen und elf Gesichtern. Die zarten Gangyur von Tripitaka auf tibetisch ist der stolzeste Besitz des Klosters.
Zhacang
Zhacang, was auf tibetisch buddhistische Kollegen bedeutet, fungiert als Arena für die Mönche zum Studium der buddhistischen Klassiker. Es gibt drei Zhacangs im Kloster: Me Zhacang, Je Zhacang und Ngaba Zhacang. Die älteste von ihnen, die Me Zhacang, wurde 1419 während der Ming Dynastie gebaut und verfügt über ein gut erhaltenes Fresko. In der Je Zhacang, wo die Hayagriva angezeigt ist, ist sehr berühmt in ganz Tibet. Die Ngaba Zhacang ist die kleinste und neueste Arena, wo einer der Gründer des Klosters, Jamchen Chöje, verehrt wird.
Kamcun
Kamcuns sind die Schlafsaale, wo die Mönche gewöhnlich essen und schlafen. Das Sera Kloster hat rund dreiunddreißig Kamcuns, die einen zentralen Hof haben. Sie bestehen aus Hallen zum Lesen, Häusern und Teehäusern. Lamas aus dem gleichen oder benachbarten Gebieten Tibets sind zusammen in einem Kamcun.
Sera Bengqin Fest
Das Sera Bengqin Fest ist ein großes Fest im Sera Kloster am 27. Dezember des tibetischen Kalenders (ca. Februar im Gregorianischen Kalender). An jenem Tag wird ein Dorje Pestle zum Potala Palast gebracht. Der Dalai Lama betet zu Buddha, um die Stärke zu bescheren, und dann segnet er das Pistill. Zehntausende von Gläubigen kommen um Zeuge dieser Veranstaltung zu sein.
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